Chapter 3 - On Shiite Manners

قال أبو الحسن (عليه السلام): يا بن بكير، إني لأقول لك قولا قد كانت آبائي (عليها السلام) تقوله: لو كان فيكم عدة أهل بدر لقام قائمنا، يا عبد الله إنا نداوي الناس ونعلم ما هم، فمنهم من يصدقنا المودة يبذل مهجته لنا، ومنهم من ليس في قلبه حقيقة ما يظهر بلسانه، ومنهم من هو عين لعدونا علينا، يسمع حديثنا وإن أطمع في شئ قليل من الدنيا، كان أشد علينا من عدونا، وكيف يرون هؤلاء السرور وهذه صفتهم؟ إن للحق أهلا وللباطل أهلا، فأهل الحق في شغل عن أهل الباطل، ينتظرون أمرنا ويرغبون إلى الله أن يروا دولتنا، ليسوا بالبذر المذيعين ولا بالجفاة المرائين، ولا بنا مستأكلين ولا بالطمعين، خيار الأمة، نور في ظلمات الأرض، ونور في ظلمات الفتن، ونور هدى يستضاء بهم، لا يمنعون الخير أولياءهم، ولا يطمع فيهم أعداؤهم، إن ذكرنا بالخير استبشروا وابتهجوا واطمأنت قلوبهم وأضاءت وجوههم، وإن ذكرنا بالقبح اشمأزت قلوبهم واقشعرت جلودهم وكلحت وجوههم، وأبدوا نصرتهم وبدا ضمير أفئدتهم، قد شمروا فاحتذوا بحذونا وعملوا بأمرنا، تعرف الرهبانية في وجوههم، يصبحون في غير ما الناس فيه ويمسون في غير ما الناس فيه، يجأرون إلى الله في إصلاح الأمة بنا وأن يبعثنا الله رحمة للضعفاء والعامة، يا عبد الله، أولئك شيعتنا وأولئك منا أولئك حزبنا وأولئك أهل ولايتنا.

دخلت على أبي عبد الله (عليه السلام) لأودعه، فقال لي: يا زيد ما لكم وللناس! قد حملتم الناس علي والله ما وجدت أحدا يطيعني ويأخذ بقولي إلا رجل واحد، رحم الله عبد الله بن أبي يعفور فإنه أمرته بأمر وأوصيته بوصية، فاتبع قولي وأخذ بأمري، والله إن الرجل منكم ليأتيني فأحدثه بالحديث لو أمسكه في جوفه لعز، وكيف لا يعز من عنده ما ليس عند الناس، يحتاج الناس إلى ما في يديه ولا يحتاج إلى ما في أيدي الناس، فأمره أن يكتمه فلا يزال يذيعه حتى يذل عند الناس ويعير به. قلت: جعلت فداك إن رأيت كف هذا عن مواليك فإنه إذا بلغهم هذا عنك شق عليهم، فقال: إني أقول والله الحق أنك تقدم غدا الكوفة، فيأتيك إخوانك ومعارفك فيقولون: ما حدثك جعفر؟ فما أنت قائل؟ قال: أقول لهم ما تأمرني به، لا اقصر عنه ولا أعدوه إلى غيره، قال (عليه السلام): إقرئ من ترى أنه يطيعني ويأخذ بقولي منهم السلام، أوصيهم بتقوى الله، والورع في دينهم، والاجتهاد لله، وصدق الحديث، وأداء الأمانة، وطول السجود، حسن الجوار، فبهذا جاء محمد، وأدوا الأمانة إلى من ائتمنكم عليها من بر أو فاجر فإن رسول الله (صلى الله عليه وآله) كان يأمر برد الخيط والمخيط، صلوا في عشائرهم واشهدوا جنائزهم وعودوا مرضاهم وأدوا حقوقهم، فإن الرجل منكم إذا ورع في دينه وصدق الحديث وأدى الأمانة وحسن خلقه مع الناس قيل " هذا جعفري " فيسرني ذلك، قالوا " هذا أدب جعفر " وإذا كان على غير ذلك دخل علي بلاؤه وعاره. والله لقد حدثني أبي: إن الرجل كان يكون في القبلة من شيعة علي - رضوان الله عليه - فكان أقضاهم للحقوق وأداهم للأمانة وأصدقهم للحديث، إليه وصاياهم وودائعهم، يسأل عنه فيقال: من مثل فلان؟ فاتقوا الله وكونوا زينا ولا تكونوا شينا، جروا إلينا كل مودة وادفعوا عنا كل قبيح، فإنه ما قيل لنا فما نحن كذلك، لنا حق في كتاب الله وقرابة من رسول الله (صلى الله عليه وآله) وتطهير من الله وولادة طيبة، لا يدعيها أحد غيرنا إلا كذاب، أكثروا ذكر الله، وذكر الموت، وتلاوة القرآن، والصلاة على النبي (صلى الله عليه وآله) فإن الصلاة عليه عشر حسنات، خذ بما أوصيتك به وأستودعك الله.

قال لي أبو عبد الله (عليه السلام): أوصيك بتقوى الله والورع، وصدق الحديث، وأداء الأمانة، وحسن الجوار، وكثرة السجود، فبذلك أمرنا محمد (صلى الله عليه وآله).

قلت لأبي جعفر (عليه السلام): جعلت فداك إني لا أكاد أن ألقاك إلا في السنين، فأوصيني بشئ آخذ به، قال: أوصيك بتقوى الله، والورع والاجتهاد، واعلم أنه لم ينفع ورع إلا بالاجتهاد، إياك أن تطمع نفسك إلى من فوقك، وكثيرا ما قال الله جل ثناؤه لنبيه: ﴿فلا تعجبك أموالهم ولا أولادهم﴾ وقال: ﴿ولا تمدن عينيك إلى ما متعنا به أزواجا منهم زهرة الحياة الدنيا﴾ فإن داخلك شئ فاذكر عيش رسول الله (صلى الله عليه وآله)، إنما كان قوته الشعير وحلاوته التمر ووقوده السعف، وإذا أصبت بمصيبة في نفسك فاذكر مصابك برسول الله (صلى الله عليه وآله)، فإن الخلائق لم يصابوا بمثله قط.

قال أبو جعفر (عليه السلام): يا معشر شيعة آل محمد - عليه وعليهم السلام - كونوا النمرقة الوسطى، إليكم يرجع الغالي وبكم يلحق التالي، فقال رجل: جعلت فداك وما الغالي؟ قال: قوم يقولون فينا ما لا نقوله في أنفسنا، فليس أولئك منا ولسنا منهم، قال: فما التالي؟ قال: المرتاد يريد الخير يبلغه الخير ويؤجر عليه، ثم أقبل علينا فقال: والله ما معنا من الله براءة، وما بيننا وبين الله قرابة، ولا لنا على الله حجة، ولا يتقرب إلى الله إلا بالطاعة، فمن كان منكم مطيعا نفعته ولايتنا، ومن كان عاصيا لم تنفعه ولايتنا.

سمعت أبا عبد الله (عليه السلام) يقول: يا معشر الشيعة إنكم قد نسبتم إلينا، كونوا لنا زينا ولا تكونوا علينا شينا، ما يمنعكم أن تكونوا مثل أصحاب علي - رضوان الله عليه - في الناس، وإن كان الرجل منهم ليكون في القبيلة فيكون إمامهم ومؤذنهم، وصاحب أماناتهم وودائعهم، عودوا مرضاهم واشهدوا جنائزهم، صلوا في مساجدهم، ولا يسبقوكم إلى خير، فأنتم والله أحق منهم به، ثم التفت نحوي وكنت أحدث القوم سنا فقال: أنتم يا معشر الأحداث إياكم والوسادة! عودوهم حتى يصيروا أذنابا والله خير لكم منهم.

دخلت على أبي عبد الله (عليه السلام) ومعي رجلان، فقال أحدهما لأبي عبد الله (عليه السلام): أءتي الجمعة؟ فقال أبو عبد الله: إيت الجمعة والجماعة، واحضر الجنازة، وعد المريض، واقض الحقوق، ثم قال: أتخافون أن نضلكم؟ لا والله نضلكم أبدا.

قلت لأبي عبد الله (عليه السلام): كيف نصنع فيما بيننا وبين قومنا، وفيما بيننا وبين خلطائنا ممن ليس هو على إثرنا؟ قال: تنظرون أئمتكم الذين تقتدون بهم فتصنعون كمثل ما يصنعون، فوالله إنهم ليعودون مرضاهم، ويشهدون جنائزهم، ويقيمون الشهادة لهم وعليهم، ويؤدون الأمانة إليهم.

سمعت أبا عبد الله (عليه السلام) يقول: كظم الغيظ عن العدو في دولتهم تقية حزم لمن أخذ به وتحرز عن التعرض للبلاء في الدنيا، ومغالبة الأعداء في دولتهم ومماظتهم في غير تقية ترك أمر الله، فجاملوا الناس يسمن ذلك لكم عندهم، ولا تجعلوهم على رقابكم فتعادوهم.

قال أبو عبد الله (عليه السلام): اصبر يا زيد على أعدائك، فإنك لن تكافي من عصى الله بأكثر من أن تطيع الله فيه، إن الله يذود عبده المؤمن عما يكره كما يذود أحدكم الجمل الغريب الذي ليس له عن إبله، يا زيد إن الله اصطفى الإسلام واختاره فأحسنوا صحبته بالسخاء وحسن الخلق.

قال أبو الحسن موسى (عليه السلام): مر أصحابك أن يكفوا من ألسنتهم، ويدعوا الخصومة في الدين، ويجتهدوا في عبادة الله، وإذا قام أحدهم في صلاة فريضة فليحسن صلاته وليتم ركوعه وسجوده ولا يشغل قلبه شئ من أمور الدنيا، فإني سمعت أبا عبد الله (عليه السلام) يقول: إن ملك الموت يتصفح وجوه المؤمنين من عند حضور الصلوات المفروضات.

سمعت أبا عبد الله (عليه السلام) يقول: إن كان الشؤم في شئ فهو في اللسان، فاخزنوا ألسنتكم كما تخزنون أموالكم، واحذروا أهواءكم كما تحذرون أعداءكم، فليس شئ أقتل للرجال من اتباع أهوائهم وحصائد ألسنتهم.

سمعت أبا جعفر (عليه السلام) يقول: إياكم وأصحاب الخصومات والكذابين! فإنهم تركوا ما أمروا به، يا أبا عبيدة! خالقوا الناس بأخلاقهم وزائدوا في أموالهم، يا أبا عبيدة! إنا لا نعد الرجل عاقلا حتى يعرف لحن القول، ثم قرأ ﴿ولنعرفنهم في لحن القول﴾.

سمعت أبا عبد الله (عليه السلام) يقول: خالطوا الناس فإنه لم ينفعكم حب علي فاطمة (عليهما السلام). فإنه ليس شئ أبغض إليهم من ذكر علي وفاطمة (عليهما السلام).

حملني أبو عبد الله (عليه السلام) رسالة، فلما خرجت دعاني فقال: يا مرازم، لم لا يكون بينك بين الناس إلا خير وإن شتمونا؟.

إن علي بن الحسين (عليهما السلام) أخذ بيدي جدي ثم قال: يا بني افعل الخير إلى كل من طلبه منك، فإن كان أهله فقد أصبت موضعه وإن لم يكن بموضع كنت أهله، وإن شتمك رجل عن يمينك ثم تحول إلى يسارك فاعتذر إليك فاقبل منه.

قال أخي علقمة لأبي جعفر (عليه السلام) إن أبا بكر قال: يقاتل الناس في علي، فقال (عليه السلام): إني أراك لو سمعت رجلا سب عليا فاستطعت أن تقطع أنفه فعلت؟ فقلت: نعم، قال لي: لا تفعل فإني أسمع الرجل يسب عليا جدي فأتوارى عنه فإذا فرغ أتيته فصافحته.

سمعت أبا عبد الله (عليه السلام) يقول: قم بالحق، واعتزل ما لا يعنيك، وتجنب عدوك، احذر صديقك من الأقوام إلا الأمين ولا أمين إلا من خشي الله، ولا تصحب الفاجر ولا تطلعه على سرك، واستشر في أمرك الذين يخشون ربهم.

قال الكاظم (عليه السلام): يا فلان! قل الحق وإن كان فيه هلاكك فإن فيه نجاتك، ودع الباطل وإن كان فيه نجاتك فإن فيه هلاكك.

قال أبو عبد الله (عليه السلام): اتقوا الله وتحابوا وتزاوروا وتواصلوا وتراحموا، وكونوا إخوانا بررة.

قال أبو جعفر (عليه السلام): قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): أنا زعيم ببيت في الجنة لمن حسن خلقه مع الناس، وترك الكذب في المزاح والجد، وترك المراء وهو محق.

قال رسول الله (صلى الله عليه وآله) حسن الخلق يثبت المودة، وحسن البشر يذهب السخيمة، استنزلوا الرزق بالصدقة، ومن أيقن بالخلف سخت نفسه بالنفقة، وإياك أن تمنع حقا فتنفق في باطل مثليه.

سمعت علي بن الحسين (عليهما السلام) يقول: يا بن آدم، لا تزال بخير ما دام لك واعظ من نفسك، وما كانت المحاسبة من همك، وما كان الخوف لك شعارا والحزن دثارا، يا بن آدم، إنك ميت مبعوث و موقوف بين يدي الله ومسؤول فأعد جوابا.

سمعت موسى بن جعفر (عليهما السلام) يقول: ليس منا من لم يحاسب في كل يوم نفسه، فإن عمل حسنا استزاد الله منه وحمد الله عليه، وإن عمل شيئا استغفر الله منه وتاب إليه.

قال أبو عبد الله (عليه السلام): ليس من شيعتنا من كان في مصر فيه مائة ألف وكان في المصر أورع منه.

قال أبو عبد الله (عليه السلام): ليس من شيعتنا من 2 وافقنا بلسانه وخالفنا في أعمالنا وآثارنا، ولكن شيعتنا من وافقنا بلسانه وقلبه واتبع آثارنا وعمل بأعمالنا، أولئك شيعتنا.

قال أبو عبد الله (عليه السلام): ليس الأمر والاحتمال بالقول فقط، لكن قبوله واحتماله أن تصونوه كما صانه الله، وتعظموه كما عظمه الله وتؤدوا حقه كما أمر الله.

سمعت أبا عبد الله (عليه السلام) يقول: لا تستكثروا كثير الخير ولا تستقلوا قليل الذنوب، فإن قليل الذنوب يجتمع حتى يصير كثيرا، وخافوا الله في السر حتى تعطوا من أنفسكم النصف، وسارعوا إلى طاعة الله وأصدقوا الحديث وأدوا الأمانة فإن ذلك لكم، ولا تظلموا ولا تدخلوا فيما لا يحل لكم فإن ذلك عليكم.

سمعت أبا عبد الله (عليه السلام) يقول: اتقوا هذه المحقرات من الذنوب فإن لها طالبا لا يغفل، ولا يقول أحدكم أذنبت وأستغفر الله، إن الله يقول: ﴿ونكتب ما قدموا وآثارهم وكل شئ أحصيناه في إمام مبين﴾.

قال لي أبو عبد الله (عليه السلام): لا يغرنك الناس من نفسك فإن الأمر يصل إليك من دونهم، ولا تقطع نهارك بكذا وكذا فإن معك من يحفظ عليك، ولا تستقل قليل الخير فإنك تراه غدا بحيث يسرك، ولا تستقل قليل الشر فإنك تراه غدا بحيث يسوءك، وأحسن فإني لم أر شيئا أشد طلبا، ولا أحسن دركا من حسنة محدثة لذنب قديم، إن الله عز وجل يقول: ﴿إن الحسنات يذهبن السيئات ذلك ذكرى للذاكرين﴾.

سمعت أبا عبد الله (عليه السلام) يقول: ما لكم تسوؤون رسول الله (صلى الله عليه وآله)، فقلت له: جعلت فداك وكيف نسوؤه؟ قال: أما تعلمون أن أعمالكم تعرض عليه، فإذا رأى معصية ساءه ذلك، فلا تسوؤوا رسول الله (صلى الله عليه وآله).

قلت لأبي عبد الله (عليه السلام): أوصني، فقال: أعد زادك، وهيئ جهازك، وكن وصي نفسك، ولا تأمر غيرك يرسل إليك بما يصلحك.

قال أبو عبد الله (عليه السلام): إذا أويت إلى فراشك فانظر ما ساء لك في بطنك في يومك، وما عملت فيه من عمل فاذكر معادك.

قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): يا بن آدم، لا ينسينك ذنب الناس عن ذنبك، ولا نعمة الناس عن نعمة الله عليك، ولا تقنط الناس من رحمة الله وأنت ترجوها لنفسك.

قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): إن أسرع الثواب على الخير اللين، وإن أسرع الشر عقوبة البغي، وكفى بالمرء عيبا أن يبصر من الناس ما يعمي عنه من نفسه، وأن يعير الناس بما لا يستطيع تركه، وأن يؤذي جليسه بما لا يعنيه.

سمعت أبا عبد الله (عليه السلام) يقول: ما من عبد يسر خيرا إلا لم تذهب الأيام حتى يظهر الله له خيرا، وما من عبد يسر شرا إلا لم تذهب الأيام حتى يظهر الله له شرا.

سمعت أبا عبد الله (عليه السلام) يقول لحمران: انظر إلى من هو دونك ولا تنظر إلى من هو فوقك، فإن ذلك أقنع بما قسم لك وأحرى أن تستوجب الزيادة من الله، وأعلم أن العمل الدائم القليل على اليقين أفضل عند الله من العمل الدائم الكثير على غير يقين، واعلم أنه لا ورع أنفع من اجتناب محارم الله والكف عن أذى المسلمين واغتيابهم، ولا عيش أهنأ من حسن الخلق، ولا مال أنفع من القنوع باليسير المجزي، ولا جهل أمر من العجب.

لما نزلت هذه الآية ﴿لا تمدن عينيك إلى ما متعنا به أزواجا منهم زهرة الحياة الدنيا﴾ أطرق رسول الله (صلى الله عليه وآله) طويلا، ثم رفع رأسه فقال: عباد الله من لم يتعز بعزاء الله انقطعت نفسه عن الدنيا حسرات، ومن نظر إلى ما في أيدي الناس فقد كثر همه ولم يشف غليل صدره، ومن لم ير الله عليه نعمة إلا في مطعم أو في ملبس فقد قصر أجله ودنا عذابه.

قال أبو عبد الله (عليه السلام): إن من اليقين أن لا ترضوا الناس بسخط الله، ولا تحمدوهم على رزق الله، ولا تذموهم على ما لم يؤتكم الله، فإن الرزق لا يسوقه حرص حريص، ولا ترده كراهة كاره، ولو أن أحدكم فر من رزقه كما يفر من الموت، لأدركه كما يدركه الموت. ثم قال: إن الله لعدله وقسطه جعل الروح والفرج في اليقين والرضا، وجعل الهم والحزن في الشك والسخط.

قال موسى بن جعفر (عليهم السلام): والصلوات المفروضات في أول وقتها إذا أقيمت حدودها أطيب ريحا من قضيب الآس، يؤخذ من شجرة في طراوته وطيبه وريحه، فعليكم بالوقت الأول.

قال أبو عبد الله (عليه السلام): إذا صليت صلاة فريضة فصلها في وقتها صلاة مودع تخاف أن لا ترجع إليها، ثم اصرف بصرك إلى موضع سجودك، فلو تعلم من عن يمينك ويسارك لأحسنت الصلاة، واعلم أنك قدام من يراك ولا تراه.

قال أبو عبد الله (عليه السلام): أنصف الناس من نفسك، وواسهم من مالك، وارض لهم بما ترضى لنفسك، واذكر الله كثيرا.

سمعت علي بن الحسين (عليهما السلام) يقول: إن أحبكم إلى الله أحسنكم عملا، وإن أعظمكم عند الله حظا أعظمكم رغبة إلى الله، وإن أنجاكم من عذاب الله أشدكم لله خشية، وإن أكرمكم عند الله أتقاكم.

مررت أنا وأبي على الشيعة وهم ما بين القبر والمنبر، فقلت لأبي جعفر (عليه السلام): مواليك جعلني الله فداك، قال: وأين تراهم؟ فقلت: أراهم ما بين القبر والمنبر، فقال: اذهب بي إليهم، فذهبنا فسلم عليهم، ثم قال: إني لأحب ريحكم وأرواحكم فأعينوني على ما أنتم عليه بالورع والاجتهاد، فإنه لا ينال ما عند الله إلا بالورع والاجتهاد، والله إنكم على ديني ودين آبائي إبراهيم وإسماعيل وإسحاق.

إن أبا جعفر (عليه السلام) شيع جنازة بالمدينة لرجل من قريش وأنا معه وفيها عطاء فصرخت صارخة، فقال لها عطاء: لتسكتن أو لأرجعن فلم تسكت فرجع، فقلت: قد رجع عطاء، فقال: ولم فعل؟ قلت: لأن صارخة صرخت، فقال: لتسكتن أو لأرجعن، فلم تسكت فرجع، فقال: امض بنا، فلو أنا إذا رأينا شيئا من الباطل مع الحق تركنا الحق له لم نقض حق مسلم، فلما صلى على الجنازة قال وليها له: ارجع - رحمك الله - فإنك لا تقوى على المشي، فأبى ولم يرجع، فقلت له: إنه أذن لك في الرجوع ولي حاجة أريد أن أسألك عنها، فقال: امض فليس بإذنه جئنا ولا بإذنه نرجع، إنما هو فضل وأجر طلبناه، فبقدر ما يتبع الرجل الجنازة يؤجر على ذلك.

أتى رجل النبي (صلى الله عليه وآله) فقال: إلى ما تدعو يا محمد؟ فقال: أدعو إلى الله على بصيرة أنا ومن اتبعني، وأدعوك إلى من إن أصابك ضر فدعوته كشفه عنك، وإن استعنت به وأنت مقهور أعانك، وإن سألته وأنت مقل أغناك، وإن ضللت في فلاة الأرض أرشدك، فقال له: أوصني يا محمد، فقال: لا تغضب، قال: زدني، قال: ارض من الناس بما ترضى لهم من نفسك، قال: زدني، قال: لا تسب الناس فتكتسب العداوة منهم، قال: زدني، قال: لا تزهد في المعروف عند أهله، قال: زدني، قال: تحبب إلى الناس يحبوك، وإن استسقى أخوك من دلوك فصب له، وألق أخاك بوجه منبسط إليه، ولا تضجر فيمنعك الضجر من حظك للآخرة والدنيا، وأبرز إلى نصف الساق، وإياك وإسبال الإزار فإن ذلك من الخيلاء والله لا يحب الخيلاء.

يقول، قد دعوت منذ كذا وكذا ولا أرى الإجابة.

سمعت أبا عبد الله (عليه السلام): يقول: من توضأ فأوسع الوضوء ثم صلى ركعتين فأتم ركوعهما وسجودهما، ثم جلس فأثنى على الله وصلى على رسول الله (صلى الله عليه وآله) ثم سأل الله حاجته فقد طلب الخير في مظانه، ومن طلب الخير في مظانه لم يخيب.

عن حبيب قال: سمعت أبا جعفر (عليه السلام) يقول: إن لله ملائكة وكلهم بنبات الأرض من الشجر والنخل، فليس من نخلة ولا شجرة إلا ومعها ملك من قبل الله يحفظها إذا كان فيها ثمرها، ولولا أن معها من يحفظها لأكلتها السباع وهوام الأرض، وإنما نهى رسول الله (صلى الله عليه وآله) أن يضرب أحد من الناس خلاءه تحت شجرة أو نخلة قد أثمرت لمكان الملائكة الموكلين بها، قال: وإنما يكون الشجر والنخل إنسا إذا كان فيه حمله لأن الملائكة تحضره.