الفصل الرابع في الخوف والرجاء

المؤمن لا يخاف غير الله، ولا يقول عليه إلا الحق.

من عرف الله خاف الله، ومن خاف الله سخت نفسه عن الدنيا.

من خاف الله أخاف الله منه كل شئ، ومن لم يخف الله أخافه الله من كل شئ.

يا إسحاق، خف الله كأنك تراه فإن لم تره فإنه يراك، وإن كنت ترى أنه لا يراك فقد كفرت، وإن كنت تعلم أنه يراك ثم استترت عن المخلوقين بالمعاصي وبرزت له بها فقد جعلته في حد أهون الناظرين إليك.

قلت له: قوم يعملون بالمعاصي ويقولون نرجو، فلا يزالون كذلك حتى يأتيهم الموت، فقال: هؤلاء قوم يترجحون في الأماني، كذبوا ليسوا براجين، من رجا شيئا طلبه ومن خاف من شئ هرب منه.

لا تأمن إلا من خاف الله.

خرجت حتى انتهيت إلى هذا الحائط، فاتكأت عليه، فإذا رجل عليه ثوبان أبيضان ينظر في تجاه وجهي، ثم قال: يا علي بن الحسين، مالي أراك كئيبا حزينا على الدنيا فالرزق حاضر للبر والفاجر، قلت: ما على هذا أحزن وأنه كما تقول، قال: فعلى الآخرة فوعد صادق يحكم فيه ملك قاهر - أو قال: قادر - قلت: ما على هذا أحزن وأنه كما تقول، قال: فما حزنك؟ قلت: ما تخاف من فتنة ابن الزبير وما فيه من الناس، فضحك ثم قال: يا علي بن الحسين، هل رأيت أحدا خاف الله فلم ينجه؟ قلت: لا، قال: هل رأيت أحدا توكل على الله فلم يكفه؟ قلت: لا، قال: هل رأيت أحدا سأل الله فلم يعطه؟ قلت: لا.

قال الصادق (صلى الله عليه وآله وسلم): لا يكون العبد مؤمنا حتى يكون خائفا راجيا.

من كتاب روضة الواعظين: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): قال الله تعالى: وعزتي وجلالي لا أجمع على عبدي خوفين، ولا أجمع له أمنين، فإذا أمنني في الدنيا أخفته يوم القيامة، وإذا خافني في الدنيا آمنته يوم القيامة.

قال الصادق (عليه السلام): ارج الله رجاء لا يجرؤك على معصيته، وخف الله خوفا لا يؤيسك من رحمته.

قال زين العابدين (عليه السلام): يا بن آدم، إنك لا تزال بخير ما كان لك واعظ من نفسك، وما كانت المحاسبة من همك، وما كان الخوف لك شعارا والحزن لك دثارا، يا بن آدم، إنك ميت ومبعوث ومسؤول فأعد جوابا.

وقال (صلى الله عليه وآله): كان داود (عليه السلام) يعوده الناس ويظنون أنه مريض، وما به من مرض إلا خوف الله والحياء منه.

وقال (صلى الله عليه وآله): العبد المؤمن بين مخافتين: بين أجل قد مضى لا يدري ما الله صانع فيه، وبين أجل قد بقي لا يدري ما الله قاض فيه، فليتزود العبد من نفسه لنفسه ومن دنياه لآخرته، فوالذي نفسي بيده، ما بعد الموت من مستعتب ولابعد الدنيا من دار إلا الجنة أو النار.

قال الصادق (عليه السلام): عجبت لمن فزع من أربع كيف لا يفزع إلى أربع: عجبت لمن خاف كيف لا يفزع إلى قوله: ﴿حسبنا الله ونعم الوكيل﴾ فإني سمعت الله يقول بعقبها: ﴿فانقلبوا بنعمة من الله وفضل لم يمسسهم سوء﴾ وعجبت لمن اغتم كيف لا يفزع إلى قوله: ﴿لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين﴾ فإني سمعت الله يقول بعقبها: ﴿ونجيناه من الغم وكذلك ننجي المؤمنين﴾ وعجبت لمن مكر به كيف لا يفزع إلى قوله: ﴿وأفوض أمري إلى الله إن الله بصير بالعباد﴾ فإني سمعت الله يقول بعقبها: ﴿فوقاه الله سيئات ما مكروا﴾ وعجبت لمن أراد الدنيا وزينتها كيف لا يفزع إلى قوله: ﴿ما شاء الله لا قوة إلا بالله﴾ فإني سمعت الله عز وجل يقول بعقبها: ﴿إن ترن أنا أقل منك مالا وولدا﴾ ﴿فعسى ربي أن يؤتيني خيرا من جنتك﴾ وعسى موجبة.

ومن كتاب: قيل لأبي عبد الله (عليه السلام): ما كان في وصية لقمان؟ فقال: كان فيها الأعاجيب، وكان من أعجب ما فيها أن قال لابنه: خف الله خيفة لو جئته ببر الثقلين لعذبك، وارج الله رجاء لو جئته بذنوب الثقلين لرحمك.

ثم قال أبو عبد الله (عليه السلام): كان أبي يقول: إنه ليس من عبد مؤمن إلا وفي قلبه نوران: نور رجاء ونور خوف، لو وزن هذا لم يزد على هذا، ولو وزن هذا لم يزد على هذا.

ومن كتاب السيد ناصح الدين: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): رأس الحكمة مخافة الله.

قال أبو كاهل: قال لي رسول الله (صلى الله عليه وآله): يا أبا كاهل، لن يغضب رب العزة على من كان في قلبه مخافة، ولا تأكل النار منه هدبة.

إن داود إذا أتى بخطيئة خاف ربه حتى تنفرج مفاصله من أماكنها، ثم يذكر سعة رحمته وعائدته على أهل الذنوب فترجع إليه.