حَقيقَةُ الذِّكرِ

رسولُ اللهِ (صَلَّيَ اللهُ عَلَيهِ وَ آلِهِ): مَن أطاعَ اللّهَ عزّوجلّ فَقَد ذَكَرَ اللّهَ وإن قَلَّتْ صلاتُهُ وصِيامُهُ وتلاوَتُهُ لِلقرآنِ.

الإمامُ الصّادقُ (عَلَيهِ الّسَلامُ) ـ في قولِهِ تعالى: «ولَذِكْرُ اللّهِ أَكبَرُ»ـ: ذِكرُ اللّهِ تَعالى عِندَ ما أحَلَّ وحَرَّمَ .

الإمامُ الصّادقُ (عَلَيهِ الّسَلامُ): الذِّكرُ ذِكرانِ: ذِكرٌ خالِصٌ يُوافِقُهُ القَلبُ ، وذِكرٌ صارِفٌ يَنفِي ذِكرَ غَيرِهِ .

الإمامُ الصّادقُ (عَلَيهِ الّسَلامُ): اِجعَلْ ذِكرَ اللّهِ مِن أجلِ ذِكرِهِ لكَ ، فإنّهُ ذَكَرَكَ وهُو غَنِيٌّ عنكَ فَذِكرُهُ لكَ أجَلُّ وأشهى وأتَمُّ مِن ذِكرِكَ لَهُ وأسبَقُ ... فَمَن أرادَ أن يَذكرَ اللّهَ تعالى فَلْيَعلَمْ أنَّهُ ما لَم يَذكُرِ اللّهُ العَبدَ بالتوفيقِ لِذِكرِهِ لا يَقدِرُ العَبدُ عَلى ذِكرِهِ .

الإمامُ الرِّضا (عَلَيهِ الّسَلامُ): مَن ذَكَرَ اللّهَ ولم يَستَبِقْ إلى لِقائهِ فَقدِ استَهزَأ بنَفسِهِ.