تَفسِيرُ المَعصُومِ

الإمامُ مِنّا لا يَكونُ إلّا مَعصوماً، ولَيسَتِ العِصمَةُ في ظاهِرِ الخِلقَةِ فيُعرَفَ بِها ، ولِذلكَ لا يَكونُ إلّا مَنصوصاً. فقيلَ لَهُ: يَابنَ رَسولِ اللّهِ ، فَما مَعنَى المَعصومِ؟ فقالَ: هُوَ المُعتَصِمُ بِحَبلِ اللّهِ ، وحَبلُ اللّهِ هُوَ القُرآنُ، لا يَفتَرِقانِ إلى يَومِ القِيامَةِ، والإمامُ يَهدي إلَى القُرآنِ، والقُرآنُ يَهدي إلَى الإمامِ ، وذلكَ قَولُ اللّهِ عزَّوجلَّ: «إنَّ هذا القُرآنَ يَهْدي لِلَّتي هِيَ أقْوَمُ».

الإمامُ الصّادقُ (عَلَيهِ الّسَلامُ) ـ لَمّا سَألَهُ هِشامٌ عَن مَعنَى المَعصومِ ـ: المَعصومُ هُوَ المُمتَنِعُ بِاللّهِ مِن جَميعِ مَحارِمِ اللّهِ ، وقالَ اللّهُ تَبارَكَ وتَعالى: «ومَن يَعتَصِمْ بِاللّهِ فقَد هُدِيَ إلى صِراطٍ مُستَقيمٍ»