Chapter 4 - On Generosity and Stinginess

وقال (صلى الله عليه وآله): من اعتذر إلى أخيه المسلم فلم يقبل منه، جعل الله عليه أضر صاحب مكس.

من كتاب المحاسن: عن الباقر (عليه السلام): سخاء المرء عما في أيدي الناس أكثر من سخاء النفس والبذل.

قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): الجنة دار الأسخياء.

قال الصادق (عليه السلام): السخي الكريم الذي ينفق ماله في حق.

وقال (عليه السلام) أيضا: السخاء أن تسخو نفس العبد عن الحرام أن تطلبه، فإذا ظفر بالحلال طابت نفسه أن ينفقه في طاعة الله.

ما من عبد حسن خلقه وبسط يده إلا كان في ضمان الله لا محالة وممن يهديه حتى يدخله الجنة.

شاب مقارف للذنوب سخي أحب إلى الله من شيخ عابد بخيل.

سئل أبو عبد الله (عليه السلام) عن حد السخاء، فقال: تخرج من مالك الحق الذي أوجبه الله عليك فتضعه في موضعه.

قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): السخاء شجرة في الجنة أغصانها متدليات في الأرض، فمن أخذ بغصن من أغصانها قاده ذلك الغصن إلى الجنة.

إن إبراهيم - صلوات الله عليه - كان أبا أضياف، وكان إذا لم يكونوا عنده خرج يطلبهم وأغلق بابه وأخذ المفاتيح يطلب الأضياف، وإنه رجع إلى داره، فإذا هو برجل أو شبه الرجل في الدار، فقال: يا عبد الله، بإذن من دخلت هذه الدار؟ قال: دخلتها بإذن ربها - يردد ذلك ثلاث مرات - قال: فعرف إبراهيم - صلوات الله عليه - فحمد ربه، ثم قال: أرسلني ربك إلى عبد من عبيده أتخذه خليلا، قال: فأعلمني من هو أخدمه حتى أموت؟ قال: فإنك هو، قال: ولم ذلك؟ قال: لأنك لم تسأل أحدا شيئا قط ولا تسأل قط شيئا فقلت: لا.

ما أقبح بالرجل أن يسأل الشئ فيقول: لا.

إن في كلامك وجهين، فإن كنت تسأل عن المخلوقين فإن الجواد يؤدي ما افترض الله عليه، وإن كنت تسأل عن الخالق فهو الجواد إن أعطى، وهو الجواد إن منع، لأنه إن أعطاك أعطاك ما ليس لك وإن منعك منعك ما ليس لك.

السخي يأكل طعام الناس ليأكلوا من طعامه، والبخيل لا يأكل طعام الناس لكيلا يأكلوا من طعامه.

البخيل من بخل بالسلام.

لابنه الحسن (عليه السلام) في بعض ما سأله عنه: يا بني ما السماحة؟ قال: البذل في اليسر والعسر.

ومن كتاب روضة الواعظين: قال النبي (صلى الله عليه وآله): لا ينبغي خصلتان في مسلم: البخل، وسوء الخلق.

وقال (صلى الله عليه وآله): لا يجتمع الشح والإيمان في قلب عبد أبدا.

قيل لأبي عبد الله (عليه السلام): أي الخصال بالمرء أجمل؟ قال: وقار بلا مهابة، وسماحة بلا طلب مكافأة، وتشاغل بغير متاع في الدنيا.

قال النبي (صلى الله عليه وآله): أبواب الجنة مفتحة على الفقراء، والرحمة نازلة على الرحماء، والله راض عن الأسخياء.

قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): أسخى الناس من أدى زكاة ماله، وأعظم الناس في الدنيا خطرا من لم يجعل للدنيا عنده خطرا، وأقل الناس راحة البخيل، وأبخل الناس من بخل بما افترض الله عليه.

وقال الصادق (عليه السلام): عجبت لمن يبخل بالدنيا وهي مقبلة عليه، أو يبخل بها وهي مدبرة عنه، فلا الإنفاق مع الإقبال يضره، ولا الإمساك مع الإدبار ينفعه.

وقال (عليه السلام) أيضا: إن الله تعالى رضي لكم الإسلام دينا، فأحسنوا صحبته بالسخاء وحسن الخلق.

قال أمير المؤمنين (عليه السلام): البخل عار والجبن منقصة، كن سمحا ولا تكن مبذرا، وكن مقدرا ولا تكن مفترا، ولا تستحي من إعطاء القليل، فإن الحرمان أقل منه، عجبت للبخيل يستعجل الفقر الذي هرب منه ويفوته الغنى الذي إياه طلب، يعيش في الدنيا عيش الفقراء ويحاسب في الآخرة حساب الأغنياء، البخل جامع لمساوئ العيوب، وهو زمام يقاد به إلى كل سوء.

يا محمد، إن ربك يقرؤك السلام ويقول: لا تقتله فإنه حسن الخلق سخي في قومه، فقال اليهودي تحت السيف: هذا رسول ربك يخبرك؟ فقال: نعم، قال: والله ما ملكت درهما مع أخ لي قط، ولا قطبت وجهي في الحرب، وأنا أشهد أن لا إله إلا الله وأنك محمد رسول الله، فقال رسول الله (صلى الله عليه وآله): هذا ممن جره حسن خلقه وسخاؤه إلى جنات النعيم.

قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): السخي قريب من الله، قريب من الجنة، قريب من الناس، بعيد من النار، والبخيل بعيد من الله، بعيد من الجنة، بعيد من الناس، قريب من النار.

قال علي بن الحسين (عليهما السلام): سادة الناس في الدنيا الأسخياء، وسادة الناس في الآخرة الأتقياء.

قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): يا علي كن سخيا، فإن الله يحب كل سخي، وإن أتاك امرء في حاجة فاقضها له، فإن لم يكن له أهلا فأنت له أهل.