الفصل الثاني في صفة العقل

إياكم وجدال كل مفتون ملقى حجته إلى انقضاء مدته، فإذا انقضت مدته أشغلته خطيئته فأحرقته.

من كتاب المحاسن: قال الصادق (عليه السلام): لما أن خلق الله العقل قال له: أقبل! فأقبل، ثم قال له: أدبر! فأدبر، فقال: وعزتي وجلالي ما خلقت خلقا أحب إلي منك، بك آخذ وبك أعطي وعليك أثيب.

هبط جبرئيل على آدم - صلوات الله عليه - فقال: يا آدم، إني أمرت أن أخيرك في ثلاث، فاختر واحدة ودع اثنتين، فقال له آدم: يا جبرئيل، وما الثلاث؟ قال: العقل، والحياء، والدين، فقال آدم: فإني قد اخترت العقل، فقال جبرئيل للحياء والدين: انصرفا ودعاه، فقالا: يا جبرئيل، إنا أمرنا أن نكون مع العقل حيث كان، قال: فشأنكما، وعرج.

خمس من لم تكن فيه لم يكن فيه كثير مستمع، قلت: وما هي جعلت فداك؟ قال: الدين، والعقل، والأدب، والحرية، وحسن الخلق.

قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): إذا بلغكم عن رجل حسن حاله فانظروا في حسن عقله فإنما يجازي بعقله.

ما بعث الله نبيا قط إلا عاقلا، وبعض النبيين أرجح من بعض، وما استخلف داود سليمان حتى اختبر عقله واستخلف داود [سليمان] (عليهما السلام) وهو ابن ثلاث عشرة سنة، ومكث في ملكه أربعين سنة.

كان علي بن الحسين (عليهما السلام) يقول: إذا أراد الله أمرا أخذ فيه بعقول الناس حتى ينفذ أمره، ثم يرد إليهم عقولهم، ألا ترى إلى قول الرجل: فعلت كذا وكذا وكان عقلي ليس معي!.

ما من أمر يختلف فيه اثنان إلا وله أصل في كتاب الله عز وجل، ولكن لا يبلغه عقول الرجال.

كان أصابه من عض برذون، فقالوا: لو كنت إذا ركبت كان معك الغلامان أو الثلاثة قريبا من دابتك؟ فقال: إن الله عز وجل إذا أراد أمرا حال بين المرء وقلبه، فإذا وقع القدر ونفذ أمر الله رد إلى كل ذي عقل عقله.

ومن كتاب روضة الواعظين: قال أمير المؤمنين (عليه السلام): العقل حسام قاطع، قاتل هواك بعقلك.

قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): رأس العقل بعد الإيمان بالله تعالى التحبب إلى الناس.

وقال (صلى الله عليه وآله): قسم الله العقل على ثلاثة أجزاء، فمن كانت فيه كمل عقله، ومن لم تكن فيه فلا عقل له: حسن المعرفة بالله، وحسن الطاعة له، وحسن الصبر على أمره.

قال الصادق (عليه السلام): لم يقسم بين العباد أقل من الخمس: اليقين، والقنوع، والصبر، والشكر، والذي يكمل به هذا كله العقل.

سئل الرضا (عليه السلام) فقيل: ما العقل؟ قال: التجرع للغصة ومداهنة الأعداء ومداراة الأصدقاء.

قال أمير المؤمنين (عليه السلام): صدر العاقل صندوق سره، ولا غنى كالعقل ولا فقر كالجهل ولا ميراث كالأدب، اعقلوا الخبر إذا سمعتموه، عقل رعاية لا عقل رواية، فإن رواة العلم كثير ورعاته قليل، لا مال أعود من العقل ولا عقل كالتدبير، وليس للعاقل أن يكون شاخصا إلا في ثلاث: مرمة لمعاش، أو خطوة في معاد، أو لذة في غير محرم، ما استودع الله امرأ عقلا إلا استنقذه به يوما ما.

قيل للنبي (صلى الله عليه وآله): ما العقل؟ قال: العمل بطاعة الله، وإن العمال بطاعة الله هم العقلاء.

قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): إن الله تبارك وتعالى خلق العقل من نور مخزون مكنون في سابق علمه الذي لم يطلع عليه نبي مرسل ولا ملك مقرب، فجعل العلم نفسه والفهم روحه والزهد رأسه والحياء عينيه والحكمة لسانه والرأفة همته والرحمة قلبه، ثم حشاه وقواه بعشرة أشياء: باليقين، والإيمان، والصدق، والسكينة، والإخلاص، والرفق، والعطية، والقنوع، والتسليم، والصبر، ثم قال له عز وجل: أدبر، فأدبر، ثم قال له: أقبل، فأقبل، ثم قال له: تكلم، فقال: الحمد لله الذي ليس له ضد ولاند ولا شبيه ولا كفو ولا عديل، ولا مثل، الذي كل شئ لعظمته خاضع ذليل. فقال الرب - تبارك وتعالى - وعزتي وجلالي ما خلقت خلقا أحسن منك، ولا أطوع لي منك [ولا أرفع منك، ولا أشرف منك] ولا أعز منك، بك أوحد وبك اعبد، وبك ادعى وبك ارتجى، وبك ابتغى وبك أخاف وبك احذر، وبك الثواب وبك العقاب، فخر العقل عند ذلك ساجدا، فكان في سجوده ألف عام. فقال الرب تبارك وتعالى: ارفع رأسك وسل تعط واشفع تشفع، فرفع العقل رأسه فقال: إني أسألك أن تشفعني فيمن خلقتني فيه، فقال الله جل جلاله لملائكته: أشهدكم أني قد شفعته فيمن خلقته فيه إذا أطاع العقل.

قال أمير المؤمنين (عليه السلام): عقول النساء في جمالهن، وجمال الرجال في عقولهم.

وقال (عليه السلام) أيضا: أصل الإنسان لبه وعقله ودينه ومروءته حيث يجعل نفسه، والأيام دول والناس إلى آدم شرع سواء.

قال الباقر (عليه السلام): حسب المرء دينه ومروءته وعقله.

إنه قال: إن الله تعالى ركب العقل في الملائكة بدون الشهوة، وركب الشهوة في البهائم بدون العقل، وركبهما جميعا في بني آدم، فمن غلب عقله على شهوته كان خيرا من الملائكة، ومن غلبت شهوته على عقله كان شرا من البهائم.

من كتاب علل الشرائع: قال الرضا (عليه السلام): صديق كل امرئ عقله وعدوه جهله.

قال النبي (صلى الله عليه وآله): يا علي، إذا تقرب العباد إلى خالقهم بالبر فتقرب إليه بالعقل تسبقهم، إنا معاشر الأنبياء نكلم الناس على قدر عقولهم.

قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): أمرت أن أكلم الناس على قدر عقولهم.

وقال (صلى الله عليه وآله): لا يعجبكم إسلام رجل حتى تعلموا ما عقدة عقله.

وقال (صلى الله عليه وآله): كل شئ من أبواب البر ثواب، وأفضل الثواب العقل.

وقال (صلى الله عليه وآله): ما قسم الله للعباد بشئ أفضل من العقل، نوم العاقل أفضل من سهر الأحمق، وما بعث الله نبيا ولا رسولا حتى يستكمل العقل، وكان عقله أفضل من عقل جميع أمته، وعسى أن يكون في أمته من هو أشد اجتهادا منه.

ذكر بين يدي أمير المؤمنين (عليه السلام) ثروة أهل الشام وفقر أهل العراق، فقال: أما علمتم أن عقل الرجل محسوب عليه من رزقه.

لما خلق الله العقل قال له: أدبر فأدبر، ثم قال له: أقبل فأقبل، فقال: فوعزتي ما خلقت خلقا هو أحسن منك، إياك آمر وإياك أنهى، وإياك أعاقب وإياك أثيب.

قال أبو الحسن (عليه السلام): إن الله خلق العقل، فقال له: أقبل وأدبر، فأقبل وأدبر، فقال: وعزتي ما خلقت شيئا أحسن منك وأحب إلي منك، بك آخذ وبك أعطي.

دعامة الإسلام العقل، ومنه الفطنة والفهم والحفظ والعلم، وبالعقل يكمل وهو دليله ومبصره ومفتاح أمره، فإذا كان تأييد عقله من النور كان عالما حافظا زاكيا فطنا فهما، فعلم بذلك كيف ولم وحيث، وعرف من نصحه ومن غشه، فإذا عرف ذلك عرف مجراه وموصوله ومفصوله وأخلص له الوحدانية لله والإقرار بالطاعة، فإذا فعل ذلك كان مستدركا لما فات، واردا على ما هو آت فعرف ما هو فيه، ولأي شئ هو هاهنا، ومن أين يأتي وإلى ما هو صائر، وذلك كله من تأييد العقل.