Chapter 11 - On Concealing Faith

قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): الإيمان بضع وسبعون بابا، أكبرها شهادة أن لا إله إلا الله، وأدناها إماطة الأذى عن الطريق.

قال أبو عبد الله (عليه السلام): يا معلى، اكتم أمرنا ولم تذعه، فإنه من كتم أمرنا ولم يذعه أعزه الله في الدنيا وجعله نورا بين عينيه في الآخرة يقوده إلى الجنة. يا معلى! من أذاع أمرنا ولم يكتمه أذله الله في الدنيا والآخرة ونزع النور من بين عينيه في الآخرة، وجعله ظلمة تقوده إلى النار. يا معلى، إن التقية ديني ودين آبائي، ولا دين لمن لا تقية له، إن الله يحب أن يعبد في السر كما يحب أن يعبد في العلانية. يا معلى، إن المذيع لأمرنا كالجاحد له.

من أذاع علينا شيئا من أمرنا فهو كمن قتلنا عمدا ولم يقتلنا خطأ.

عن بشير قال: قال أبو عبد الله (عليه السلام) سمعت أبي يقول: لا والله، ما على الأرض شئ أحب إلي من التقية، يا حبيب، إنه من كانت له تقية رفعه الله، يا حبيب، من لم يكن له تقية وضعه الله. يا حبيب، إن الناس إنما هم في هدنة فلو قد كان ذلك كان هذا.

بما صبروا على التقية ﴿ويدرؤن بالحسنة السيئة﴾ قال: الحسنة التقية، والسيئة الإذاعة.

قلت لأبى عبد الله (عليه السلام): ما لنا من يخبرنا بما يكون كما كان علي (عليه السلام) يخبر أصحابه؟ فقال: بلى والله، ولكن هات حديثا واحدا حدثتك فكتمته، فقال أبو بصير: فوالله ما وجدت حديثا واحدا كتمته.

التقية في كل ضرورة وصاحبها أعلم بها حين تنزل به.

خلقت التقية ليحقن بها الدم، فإذا بلغ الدم فلا تقية.

سألت أبا عبد الله (عليه السلام) عن حديث كثير، فقال: هل كتمت علي شيئا قط؟ فبقيت أذكر، فلما رأى ما بي قال: أما ما حدثت به أصحابك فلا بأس به، إنما الإذاعة أن تحدث به غير أصحابك.

كظم الغيظ عن العدو في دولاتهم تقية وحرز لمن أخذ بها، وتحرز من التعريض للبلاء في الدنيا.

قال أبو عبد الله (عليه السلام): إني لأحسبك إذا شتم علي (عليه السلام) بين يديك إن تستطع أن تأكل أنف شاتمه لفعلت، فقلت: إي والله جعلت فداك إني لهكذا وأهل بيتي، قال: فلا تفعل، فوالله لربما سمعت من شتم عليا وما بيني وبينه إلا أسطوانة فأستتر بها، فإذا فرغت من صلاتي أمر به فاسلم عليه وأصافحه.

أما والله ما قتلوهم بالسيوف ولكن أذاعوا سرهم وأفشوا عليهم فقتلوا.

من كتاب صفات الشيعة: قال أبو عبد الله (عليه السلام): ليس من شيعة علي من لا يتقي.

من كتاب التقية للعياشي: قال الصادق (عليه السلام): لا دين لمن لا تقية له، وإن التقية لأوسع مما بين السماء الأرض.

وقال (عليه السلام): من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فلا يتكلم في دولة الباطل إلا بالتقية.

إن الله عير قوما بالأذاعة فقال: ﴿وإذا جاءهم أمر من الأمن أو الخوف أذاعوا به﴾.

لا خير فيمن لا تقية له، ولا إيمان لمن لا تقية له.

إلى يوم الوقت المعلوم وهو يوم خروج قائمنا، فمن ترك التقية قبل خروج قائمنا فليس منا، فقيل له: يا بن رسول الله، ومن القائم منكم أهل البيت؟ قال: الرابع من ولدي ابن سيدة الإماء، يطهر الله به الأرض من كل جور... تمام الخبر. أخبرنا وحدثنا بذلك، الكتاب السيد السعيد جلال الدين أبو علي بن حمزة الموسوي عن شيوخه عن ثقة عن النبي والأئمة (عليهم السلام).

إن أبي كان يقول: ما شي أقر لعين أبيك من التقية، إن التقية جنة للمؤمن.

قلت: من دين الله؟ قال: إي والله من دين الله، ولقد قال يوسف: ﴿أيتها العير إنكم لسارقون﴾ والله ما كانوا سرقوا شيئا، ولقد قال إبراهيم: ﴿إني سقيم﴾ والله ما كان سقيما.

التقية في كل ضرورة.

إذا تقارب هذه الأمر كان أشد للتقية.

من أفشى سرنا أهل البيت أذاقه الله حر الحديد.