الفصل الأول في التوحيد

قال أبو عبد الله (عليه السلام): إن الله يقول: ﴿وأن إلى ربك المنتهى﴾ فإذا انتهى الكلام إلى الله فامسكوا.

قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): ما جزاء من أنعم الله [عز وجل] عليه بالتوحيد إلا الجنة.

خرجت ليلة من الليالي فإذا رسول الله (صلى الله عليه وآله) يمشي وحده وليس معه إنسان، فظننت أنه يكره أن يمشي معه أحد، قال: فجعلت أمشي في ظل القمر، فالتفت فرآني، قال: من هذا؟ قلت: أبو ذر جعلني الله فداك، فقال: يا أبا ذر تعال، قال: فمشيت معه ساعة، فقال: إن المكثرين هم الأقلون يوم القيامة إلا من أعطاه الله خيرا، فنفح منه بيمينه وشماله وبين يديه وورائه وعمل فيه خيرا، قال: فمشيت معه ساعة، فقال: اجلس هاهنا، فأجلسني في قاع حوله حجارة، وقال لي: اجلس حتى أرجع إليك، قال: فانطلق في الحرة حتى لم أره، وتوارى عني فأطال اللبث، ثم إني سمعته (صلى الله عليه وآله) وهو مقبل يقول: وإن زنا وإن سرق، قال: فلما جاء لم أصبر حتى قلت: يا نبي الله جعلني الله فداك! من تكلم في جانب الحرة، فإني سمعت أحدا يرد عليك شيئا؟ قال: ذلك جبرئيل، عرض لي في جانب الحرة وقال: بشر أمتك أنه من مات ولا يشرك بالله [عز وجل] دخل الجنة، قال: قلت: يا جبرئيل وإن زنا وإن سرق؟ قال: نعم، قلت: وإن زنا وإن سرق؟ قال: نعم، وإن شرب الخمر.

قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): من مات لا يشرك بالله شيئا أحسن أو أساء دخل الجنة.

قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): قال الله جل جلاله: ما آمن بي من فسر برأيه كلامي، وما عرفني من شبهني بخلقي، وما على ديني من يستعمل القياس في ديني.

سمعت علي بن موسى الرضا (عليه السلام) يقول: من شبه الله بخلقه فهو مشرك، ومن وصفه بالمكان فهو كافر، ومن نسب إليه ما نهى عنه فهو كاذب، ثم تلا هذه الآية ﴿إنما يفتري الكذب الذين لا يؤمنون بآيات الله وأولئك هم الكاذبون﴾.

سألت أبا جعفر محمد بن علي الثاني (عليهما السلام): ما معنى الواحد؟ فقال: المجتمع عليه بجميع الألسن بالوحدانية.

سأله رجل، فقال له: إن أساس الدين التوحيد والعدل، وعلمه كثير، ولابد للعاقل منه، فاذكر ما يسهل الوقوف عليه ويتهيأ حفظه، فقال (عليه السلام): أما التوحيد فأن لا تجوز على ربك ما جاز عليك، وأما العدل فأن لا تنسب إلى خالقك ما لامك عليه.

سألت الرضا (عليه السلام) عن التوحيد، فقال: كل من قرأ ﴿قل هو الله أحد﴾ وآمن بها فقد عرف التوحيد، قلت: كيف يقرأها؟ قال: كما يقرأ الناس، وزاد فيه " كذلك الله ربي " ثلاثا.

جاء أعرابي إلى النبي (صلى الله عليه وآله) فقال: يا رسول الله! علمني من غرائب العلم، قال: ما صنعت في رأس العلم حتى تسأل عن غرائبه؟ قال الأعرابي: وما رأس العلم يا رسول الله؟ قال: معرفة الله حق معرفته، فقال الأعرابي: ما معرفة الله حق معرفته؟ قال: أن تعرفه بلا مثل ولا شبه ولا ند، وأنه واحد أحد، ظاهر باطن، أول آخر، لا كفو له ولا نظير له، فذلك حق معرفته.

سألت أبا الحسن (عليه السلام) عن شئ من الصفة، فقال: لا تجاوز ما في القرآن، قال الله تعالى: ﴿لو كان فيهما آلهة إلا الله لفسدتا﴾.